Del hijo pródigo a la historia de dos hermanos - cristianos , musulmanes y ortodoxos

No quiero que siga pasando el tiempo sin contarles... no nos convertiremos en blog de ascética; pero me gustaría referirme a la prédica de la misa del domingo pasado (antes de asisitir a la de hoy que espero que sea tan interesante como la de hace una semana).

No sé qué le habrá pasado al párroco de Mehlem que vino otro cura, uno desconocido para "la comunidad parroquial" donde vivo (un amigo mío argentino habla de Mejlém, por la cantidad enorme de árabes, quienes reemplazaron a los franceses y norteamericanos que habían escogido este lugar par vivir, cuando la capital del país aún estaba en Bonn y teníamos a todos los diplomáticos por estos barrios).

Se presentó y dijo que estaba retirado, pero que vivía por aquí y vendría algunas veces a ayudar en esta parroquia. Se veía como de los años '60 y no era el más joven. Más de 70, de todas maneras.

Habló de la historia evangélica del hijo pródigo (Lucas 15, 11-32). En alemán, se llama del "hijo perdido". Nos explicó que el Papa Benedicto, en su libro Jesus von Nazareth, le llama "de los dos hijos".

Dijo que tanto en el Nuevo, como en el Antiguo Testamento, aparecen muchos hermanos, empezando por Caín y Abel, pasando por Jacob y Esaú y otros.

Recordó que San Pedro era hermano de San Andrés. Hizo una analogía entre la hermandad de estos dos apóstoles y hermandad entre la Igl. Católica y la Igl. Ortodoxa. Recordemos que S. Andrés es considerado cabeza de la Igl. ortodoxa (Padre, diríamos en alemán), que los ortodoxos son sus hijos, pues "descienden" de él.

Por consiguiente, los católicos somos hermanos de los ortodoxos, tal como S. Pedro (el primer Papa) era hermano de S. Andrés.

Por ello, nuestro trato debe ser fraterno (en esto, se ha avanzado mucho, pero Uds. no se imaginan la animosidad que yo he visto, en el Este y, sobre todo, en el sudeste de Europa entre unos y otros).

Es más triste aún -continúa el buen sacerdote- que, recientemente, un tribunal turco, haya prohibido al Patriarca ecuménico de Constantinopla denominarse ecuménico y que nadie, entre los hijos de Pedro haya dicho nada, no haya defendido a los hijos de Andrés, sus hermanos.

El único que lo hizo, al menos en Alemania -nos contó- fue el obispo (jefe) de la Igl. Evangélica alemana (protestante, resumiendo mucho, diríamos que agrupa fundamentalmente a luteranos y calvinistas), Wolfgang Huber (Berlín, en la foto). ¡Bien sr. obispo! Dejó bien puestos a los cristianos alemanes.

La homilía continuó y se puso aún más interesante:

Judíos, católicos y los musulmanes ven a Abraham como Padre común (Padre de todos los creyentes), esto es, judíos, musulmanes y cristianos somos hijos de "nuestro padre Abraham".

De manera que, musulmanes y cristianos somos hermanos.

Llegado a este punto, volvió a la parábola de los dos hermanos, como la llama Benedicto-Ratzinger. Dijo que, generalmente se la analizaba desde el punto de vista del hermano que se va, o del Padre (aquí mencionó el famoso cuadro de Rembrandt, "El hijo pródigo", magistralmente explicado por el teólogo holandés Enrique Nouwen, fallecido, no hace mucho, creo que en St. Petersburg).

Pero que a él le interesaba, en esta ocasión, mirarla desde el punto de vista del hermano que se quedó en casa y fue fiel al Padre.

Se preguntó si no sería posible que los musulmanes, al ver nuestra vida occidental disoluta y nuestra falta de fe y de obras -está a la vista de todos- nos consideren como al hijo perdido o pródigo, al que se fue de casa... Y ellos, se vean a sí mismos, como quienes fueron fieles y permanecieron trabajando junto al Padre, en su granja.

Interesante punto de vista, ¿no? Creo humildemente que tiene bastante razón y que considerar sus palabras, será una guía certera en el trato con nuestros hermanos -y, en mi caso, vecinos- musulmanes.

Da gusto escuchar prédicas que hagan pensar... si fuera bloguer, le daría el Thinking blogger award, tengo uno pendiente, además de dos premios al blog solidario. ¡Mil gracias Vicente! (ver Premios Blog Solidario).

Espero que el foro de este artículo no se llene de islamófobos, de esos que, cuando les conviene, enarbolan la bandera cristiana; pero que, cuando no les conviene, dicen que el cristianismo (sobre todo la Igl. católica) "es parte del problema y no de la solución", como me dijo el bloguer de Noticias de Eurabia (quien además llamaba dhimi a JP2).