martes, 5 de febrero de 2019

Alemania reconoce a Juan Guaidó como presidente de Venezuela


Alemania reconoce a Juan Guaidó como presidente de Venezuela. El anuncio lo hizo la canciller Merkel en Japón (está de visita).

Esto, contra los dos partidos extremistas en el Parlamento alemán. Especialmente, contra la extram derecha AfD, que pretendía que Alemania permaneciera neutral, ayudando así indirectamente a Maduro. Lo que es lógico, ya que este partido hace lo que le dicta Putin.

A continuación, un video con el anuncio de Merkel y un breve anáisis de la situación en Venezuela. 



miércoles, 28 de noviembre de 2018

Tratado entre la Federación de Rusia y Ucrania sobre cooperación en el uso del mar de Azov y el estrecho de Kerch


El tratado de 24 de diciembre de 2003 entre Rusia y Ucrania sobre el Mar de Azov y el Estrecho de Kerch:

Original en la página del gobierno ruso: ДОГОВОР МЕЖДУ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИЕЙ И УКРАИНОЙ О СОТРУДНИЧЕСТВЕ В ИСПОЛЬЗОВАНИИ АЗОВСКОГО МОРЯ И КЕРЧЕНСКОГО ПРОЛИВА

Mi traducción:

TRATADO entre la Federación de Rusia y Ucrania sobre cooperación en el uso del mar de Azov
y el estrecho de Kerch

La Federación de Rusia y Ucrania, en lo sucesivo denominadas las Partes, guiados por las relaciones de amistad y cooperación entre los pueblos de Rusia y Ucrania, los vínculos fraternales históricamente establecidos entre ellos;

Guiado por las disposiciones del Tratado de Amistad, Cooperación y Asociación entre la Federación de Rusia y Ucrania del 31 de mayo de 1997, así como el Tratado entre la Federación de Rusia y Ucrania en la frontera estatal ruso-ucraniana del 28 de enero de 2003;

Tomando nota de la importancia del Mar de Azov y el Estrecho de Kerch para el desarrollo económico de Rusia y Ucrania;

Convencido de que todas las cuestiones relacionadas con el mar de Azov y el estrecho de Kerch deberían resolverse únicamente por medios pacíficos, conjuntamente o con el consentimiento de Rusia y Ucrania;

basado en la necesidad de preservar el área de agua de Azov-Kerch como un complejo económico y natural integral utilizado en interés de Rusia y Ucrania;

Acuerdan lo siguiente:

Artículo 1

El mar de Azov y el estrecho de Kerch son históricamente las aguas interiores de la Federación de Rusia y Ucrania.

El Mar de Azov está delimitado por la línea fronteriza del estado de acuerdo con el acuerdo entre las Partes.

La solución de los problemas relacionados con el área de agua del Estrecho de Kerch, se lleva a cabo mediante acuerdo entre las Partes.

Artículo 2

1. Los buques mercantes y buques de guerra, así como otros buques estatales que enarbolaban el pabellón de la Federación de Rusia o Ucrania, operados con fines no comerciales, disfrutan de libertad de navegación en el Mar de Azov y el Estrecho de Kerch.

2. Los buques mercantes bajo las banderas de terceros países pueden entrar en el mar de Azov y pasar por el estrecho de Kerch si se envían a un puerto ruso o ucraniano o se devuelven desde él

3. Buques de guerra y otros terceros buques estatales. Los estados operados con fines no comerciales pueden ingresar al Mar de Azov y pasar a través del Estrecho de Kerch si se envían en una visita o llamada de negocios al puerto de una de las Partes mediante su invitación o permiso acordado con la otra Parte.

Artículo 3

La cooperación ruso-ucraniana, incluidas las actividades conjuntas en el campo del transporte marítimo, incluida su regulación y apoyo hidrográfico y de navegación, pesca, protección del medio ambiente marino, seguridad ambiental, así como la búsqueda y rescate en el mar de Azov y el estrecho de Kerch y concluyendo, según corresponda, nuevos arreglos.

Artículo 4

Las controversias entre las Partes relacionadas con la interpretación y aplicación del presente Tratado se resolverán mediante consultas y negociaciones, así como por otros medios pacíficos elegidos por las Partes.

Artículo 5

1. El presente Tratado está sujeto a ratificación y entrará en vigor en la fecha del intercambio de instrumentos de ratificación de las Partes.

2. Los cambios y las adiciones a este Acuerdo se establecen en protocolos separados, que entran en vigor de conformidad con el procedimiento descrito en el párrafo 1 de este artículo.

Hecho en la ciudad de Kerch el 24 de diciembre de 2003, en duplicado, cada uno en los idiomas ruso y ucraniano, siendo ambos textos igualmente auténticos.

Por la federacion rusa

Por ucrania

martes, 11 de septiembre de 2018

L@s ate@s votan más por la AfD que l@s cristian@s


Desde hace algunos años, en el cristianismo alemán, existe el triste pero real convencimiento, de que un sector pequeno de ellos, ha caído en las garras de la extrema derecha o al menos del populismo de extrema derecha.

El sector que se hundió en las fauces extremistas es pequeño; pero lamentablemente, muy influyente.

A mi modo de ver, les costó a los cristianos alemanes -de ambas confesiones- darse cuenta de lo que estaba pasando; pero luego de algunos meses de incredulidad, me parece que hoy nadie lo puede negar.

Es más, los antídotos al veneno de la ultra derecha han sido múltiples y muy eficaces. La Conferencia episcopal abrió la página katholisch.de. Los obispos están hoy a la cabeza del movimiento a favor de la acogida de refugiados. Las parroquias se han vuelto mucho más humanas y solidarias. En ellas, ahora, los monaguillos incluso sonríen ;)

Pero hay gente -incluso amigas mías- que niegan que... La verdad es que no sé bien lo que niegan. Porque es innegable que existe una correlación entre el ateísmo y el voto en favor de la AfD. En todo caso, ellas, ellos no aceptan que se los diga. Lo ven -me lo dijo una de ellas- como un ataque personal (Ich als Atheistin fühle mich angegriffen), lo que no es.

Pero un poco de espíritu crítico, no creo que sea mucho pedir... Existe un blog ateo, denominado "Blasfemia" (blasphemieblog). Su subtítulo dice: las noticias diarias para ateos (Tägliche News für Atheisten).

Uno de sus artículos -repito, de un blog representante oficial del ateísmo alemán- se lee: AfD punktet vor allem bei Nichtchristen Esto es: "la AfD gana, sobre todo entre los no-cristianos".

Traduzco las líneas del artículo referidas a la AfD: "La AfD fue especialmente exitoda entre los votantes no cristianos. 17% de ellos, confesaron haber votado por la AfD. 11% de los protestantes y 9% de los católicos. El promedio federal, llegó al 12,6%".

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Die AfD war besonders unter nichtchristlichen Wählern erfolgreich. 17 Prozent gaben an, sie gewählt zu haben, unter Protestanten waren es 11 Prozent, unter Katholiken 9 Prozent und im Bundesdurchschnitt 12,6. 


Ateísmo y AfD en Alemania





La imagen nos muestra dos mapas. Uno contiene la distribución del ateísmo en Alemania. Y el otro, los resultados de la última elección de parlamento (Bundestag).

A mayor cantidad de ate@s en un Land alemán, mayor es la votación en favor de la populista de extrema derecha AfD.

Salvo Schleswig-Holstein, en que, afortunadamente, la gran cantidad de ate@s no significa la mayor votación en favor de la extrema derecha. Al menos, un Land salva la reputación del ateísmo alemán.


lunes, 11 de junio de 2018

El territorio de la antigua Alemania Oriental es la región más alejada de Dios que existen en el mundo


Del Estudio ISSP Data Report Religious Attitudes and Religious Change del Leibniz-Institut für Sozialwissenschaften

Llegué a él, porque el periodista Malte Lehming (@MalteLehming) describió el territorio de la antigua Alemania Oriental como la región más alejada de Dios que existen en el mundo ("Das Gebiet der ehemaligen DDR ist, laut „International Social Survey Program“, die gottesfernste Region weltweit"), en su artículo Gehört der Islam zu Deutschland? Die verlogene Botschaft der Trotz-Christen



domingo, 15 de abril de 2018

Campino de los Toten Hosen sobre lo que es soportable y lo que no podemos permitir


Las palabras de Campino sobre el tema antisemitismo en una camción de los raperos Kollegah y Bang son para el bronce. Campico es mi "héroe del día" o más bien de la semana :)

He pensado mucho sobre la discusión acerca de una canción. Sobre si tenía o no sentido venir aquí. La manera más fácil habría sido evitar la situación y quedarse en la casa. Personalmente, creo que quienes boicotean algo, no pueden discutir. Y quien no discute dejan el campo libre a otros (...) Desde hace 30 años hago música con los Toten Hosen. Soy un poco especialista en el tema. La canción sobre la que todo el mundo discute proviene del Battle Rap, donde se trata de superarse entre sí [de batirse con los demás, y superarlos]. Cuando consideras esto, todo se relativiza. No deberíamos buscar un significado más profundo donde no hay ningún significado (...). En principio, considero que la provocación, como tal, es buena y es correcta. De ella, pueden surgir cosas muy buenas (...). Sin embargo, cuando la provocación adopta una forma misógina, homofóbica, extremista de derecha o antisemita excede el límite (...). No soy el centro federal de exámenes, ni el comité de ética. Pero hablo por todos los que piensan como yo: las prohibiciones y la censura no son la solución. Espero que a través de las discusiones lleguemos a encontrar otra forma de pensar, que nos haga saber lo que es tolerable y lo que no lo es. 

El audio del video no es muy bueno -es muy bajo- pero está entero. Porfa, suban los parlantes :)



Ich habe mir viele Gedanken gemacht angesichts des Streits um ein Lied. Ob es sinnvoll ist, überhaupt hier hinzukommen. Der einfachste Weg wäre: Man entzieht sich der Situation, bleibt Zuhause. Ich persönlich glaube aber: Wer boykottiert, kann nicht mehr diskutieren. Wer nicht mehr diskutiert, überlässt das Feld den anderen. (…) Ich mache mit den Toten Hosen seit über 30 Jahren Musik. Ich bin ein bisschen vom Fach. Das Stück über das sich alle streiten, kommt aus dem Battle Rap, wo es darum geht, sich gegenseitig zu toppen. Wenn man das bedenkt, relativiert sich alles. Wir sollten keinen tieferen Sinn suchen, wo es keinen Sinn gibt. (…) Im Prinzip halte ich Provokation für gut und richtig. Aus ihr heraus können verdammt gute Sachen entstehen. (…) Wenn Provokation aber eine frauenfeindliche, homophobe, rechtsextreme oder antisemitische Form annimmt, wird eine Grenze überschritten. (…) Ich bin nicht die Bundesprüfstelle und auch nicht die Ethikkommission. Aber ich spreche für alle, die so denken wie ich: Verbote und Zensur sind nicht die Lösung. Ich hoffe, dass wir durch solche Auseinandersetzungen zu einem anderen Bewusstsein finden, was noch erträglich ist und was nicht.

lunes, 26 de marzo de 2018

Cómo la OTAN acorrala a Rusia


Gerald Hensel, en Twitter @ghensel publicó el siguiente mapa con el texto, en alemán: "Die NATO-Einkreisung Russlands (gelb markiert)". Esto es el terrible cerco de la OTAN en torno a Rusia (marcado en amarillo). Háganse una idea de la realidad, uds. mismos.



jueves, 15 de marzo de 2018

Cuál es la finalidad de la nueva ley


Reconocemos el proyecto de ley como una herramienta para la manipulación ideológica, la imposición de una política histórica oficial y un intento sin precedentes de intervenir en el debate público sobre la historia polaca en un estado democrático. La verdad histórica no se puede decretar de antemano, porque surge de una investigación confiable basada en el material de origen. La ley adoptada en esta forma es un instrumento que puede usarse para comparar la popularización y la discusión de los resultados de la investigación científica independiente, mostrando la compleja verdad sobre el Holocausto. Su difusión no puede estar sujeta a control y presión política.
El anterior es el texto de la declaración del Centro de investigación sobre el Holocausto de los judíos, acerca la modificación de la Ley del Instituto de Memoria Nacional, en Polonia[1].
De partida, “en países normales, la investigación no es aceptada o rechazada por los gobiernos"[2]. La pregunta es si Polonia deja, poco a poco, de ser un país normal. Hoy, un tribunal irlandés rechazó la extradición de un ciudadano polaco[3] (acusado de narcotráfico), debido a que “los recientes cambios legislativos en el sistema judicial polaco han sido tan inmensos (so immense) que el tribunal superior de Irlanda se ve obligado a concluir que el estado de derecho en Polonia ha sido sistemáticamente dañado (systematically damaged), socavando la confianza mutua (mutual trust) que se halla en la base del proceso de la orden de detención europea”[4], que es la vía por la cual Polonia solicitó la extradición. Duras palabras de la sonriente jueza Aileen Donnelly.
El caso fue enviado al Tribunal Europeo de Justicia (en Luxemburgo). Y lo más probable es que los 50 casos de solicitudes de extradición realizadas por Polonia a Irlanda, se suspendan. “Gary FitzGerald, director del Centro Irlandés para el Derecho Europeo en el Trinity College de Dublín, dijo que sería muy sorprendente si otras jurisdicciones [otros países miembros] de la Unión Europea extraditaran personas a Polonia”[5]. Laurent Pech, profesor de Derecho europeo en Middlesex habla del “desmantelamiento legislativo deliberado, calculado y provocativo de la independencia del poder judicial, independencia que es uno de los componentes clave del estado de derecho”[6] . En primer año de derecho se aprende que la división de poderes y la consiguiente independencia del Poder Judicial, esto es, de los tribunales de Justicia es uno de los pilares básicos del estado de derecho, sin el cual, éste deja de existir.
Si nos detenemos un momento a considerar qué repercusiones puede tener esta circunstancia, este virtual secuestro de la justicia polaca, que se traduce en la falta de un debido proceso, tanto para ciudadanos polacos, como para extranjeros, considerando que son esos mismos tribunales los que juzgan de acuerdo a la mencionada Ley del Instituto de Memoria Nacional[7]. Llamada en inglés, simplemente Holocaust Law. El caso del diario argentino Página 12 es… no sé si llamarlo ridículo o grotesco, aunque creo que estos calificativos son muy suaves para describir la realidad…[8] . Nadie duda que hubo prisioneros polacos en campos de concentración nacional socialistas; pero ponerse al nivel de los judíos y hablar de un “holocausto polaco” es más que absurdo, es una aberración y una gran crueldad.
No sin razón, señala la historiadora Havi Dreifuss, quien “dado su campo de especialización[9], viaja frecuentemente a Polonia con fines de investigación. Que, a pesar de que la nueva legislación pretende eximir a los académicos y artistas, ella duda en viajar a Polonia ahora. ‘Para mí, lo más problemático en esta ley es crear una atmósfera de miedo en Polonia para hablar de estos temas’"[10]. Sobre sus colegas polacos, ahora más en peligro que ella y que todos quienes no estamos al alcance de la jurisdicción polaca: “Polonia tiene estudiosos maravillosos que realmente cambiaron nuestra comprensión de muchos aspectos del Holocausto, y el hecho de que ellos y sus estudiantes, especialmente los estudiantes, que no serán parte de la exención, tendrán que pensar dos veces antes de trabajar en estos temas. es algo que es muy muy problemático"[11]. Sí, dentro de Polonia y entre los sectores con más cultura de la sociedad polaca, hay una gran resistencia a las medidas autoritarias del gobierno del PiS, dirigido tras bambalinas por Jarosław Kaczyński[12].
Acertadamente, el historiador polaco-norteamericano Jan Tomasz Gross[13] -expulsado de la Universidad de Varsovia en 1968 y encarcelado durante casi medio año, quien abandonó el país debido a la campaña antisemita de ese año[14]- nos explica que Polonia “choca actualmente con la Unión Europea, por la destrucción de la independencia judicial en Polonia por parte del partido Ley y Justicia o PiS. Y ahora la nueva ley ha desatado una disputa diplomática con Israel por la falsificación de la historia del Holocausto”.
Con Renan Berger, nos preguntamos ¿Cuál es el propósito de esta ley? ¿Cuál es el mensaje que el gobierno poaco trata de transmitir al mundo?[15] El Ejecutivo polaco dice que el objetivo es “defender el honor polaco”[16]. Con el mismo valiente periodista y publicista israelí nos respondemos: En realidad, lo que verdaderamente están haciendo es “crear la reacción opuesta y solo estás atrayendo más atención sobre estas atrocidades”[17]. Sí, toda esta desagradable discusión nos lleva a investigar más sobre el tema y a no dejarnos amedrentar por amenazas en redes sociales.
Pienso que el propósito de esta ley no es defender el honor de Polonia. No, muy por el contrario, la ley parece combatir el honor polaco. Honor que nadie ofende, ni degrada, ni abaja… Esta es una falsedad que el gobierno de Varsovia cuenta a sus ciudadanos, para crear un enemigo externo, del cual defenderse agrupados, votando por el partido de gobierno que, poco a poco, transforma a Polonia en un estado autoritario, con un partido único y una sola ideología nacionalista[18]. No, “yo no veo, que, en ninguna parte del mundo, se quiere ofender, denigrar, abajar el honor, el buen nombre de Polonia. Muy por el contrario, Polonia y los polacos son uno de los países -hasta ahora- más queridos y admirados en el mundo”[19].
¿Cuál es el verdadero objetivo de esta ley? Dreifuss señala: “Muchos judíos en Polonia, agrega, fueron asesinados no en los campos de exterminio, sino en manos de los polacos. ‘Esto es algo que Polonia no quiere aceptar y aparentemente lo que esta nueva ley trata de encubrir’"[20]. Podemos decir que este es uno de los propósitos de la ley: el encubrimiento. Siempre me ha llamado la atención la forma en que algunos polacos reaccionan cuando se ven enfrentados a las atrocidades o a la crueldad que otros polacos cometieron contra los judíos y otras minorías en Polonia durante la II Guerra o, en general, en el pasado. Toda vez que, durante la II Guerra se denominaba en polaco, szmalcownik, a los polacos que denunciaban o entregaban judíos a los nazis o extorsionaban a quienes los protegían[21].
Por su parte, Gross hace ver que la ley, no pretende proteger la reputación de Polonia, sino que su "objetivo final es falsificar la historia del Holocausto"[22]. Y prosigue: “Las autoridades polacas quieren amordazar cualquier debate sobre la complicidad de los polacos en la persecución de ciudadanos judíos, por lo que es ilegal discutir el asunto 'públicamente y contra los hechos”[23]. El objetivo de esta legislación ambicioso, continúa el historiador: “Las autoridades polacas quieren bloquear cualquier debate sobre la complicidad de los polacos en la persecución de ciudadanos judíos, por lo que es ilegal discutir el tema públicamente y contra los hechos"[24].
Por su parte, Maciek Wisniewski, dice que lo que, “en realidad pretende es sanitizar la historia al gusto de los ultranacionalistas en el poder”[25]. La sola mención de la Masacre de Jedwabne, “impide seguir calificando el antisemitismo polaco –parte integral de la anatomía del nacionalismo local, étnico e inherentemente excluyente– como algo marginal o inofensivo. Contradice la visión dominante que sólo fuimos víctimas (del nazismo, del comunismo, de la historia en general)[26]”.
Barbora Černušáková escribe en Time: “lo que está en juego no son los hechos ocurridos en torno a la Segunda Guerra Mundial, sino la libertad de expresión y la aplicación desmedida de la ley para reprimir las opiniones disidentes. Al ilegalizar todo pronunciamiento, declaración escrita o imagen que parezcan dañar ‘la reputación de la República de Polonia y la Nación polaca’ o que sugieran que hubo responsabilidad o complicidad polacas en los ‘crímenes nazis’, restringe aún más el derecho a la libertad de expresión y tendrá un efecto negativo más general”[27].
Y lo que es peor (Gross): “un desastre mayor se cierne internamente. Con el pretexto de defender los derechos soberanos de Polonia para aprobar su propia ley, las autoridades están aceptando los prejuicios xenófobos y antisemitas de algunos sectores del público, al tiempo que exacerban estos sentimientos en el proceso”[28]. Sí, esto se aprecia en las manisfestaciones públicas de lo que nosotros llamamos extrema derecha (aunque la izquierda europea es también profundamente antisemita e incluso racista) y en la quema de muñecos que representan a polacos cliché, como vimos hace pocos meses en Polonia.
“Los medios controlados por PiS han despertado aún más las emociones al sugerir que las fuerzas externas -y los judíos en particular- quieren evitar que Polonia diga la verdad sobre su propia historia: los campos de exterminio fueron creados y dirigidos por los alemanes y no por los polacos[29]”.
“No es sorprendente que uno pueda ver el aumento del antisemitismo en las redes sociales, en la televisión y en la prensa que apoya al gobierno. Una sociedad movilizada en torno a una propaganda tan mentirosa se volverá cada vez más xenófoba, hasta que los polacos más abiertos de mente encuentren en su hogar un lugar inhóspito para vivir. Esto es peligroso: para los ciudadanos de la UE, es fácil moverse e instalarse en otro país”[30]. ¿Le podrá extrañar a alguien si pronto empezáramos a recibir a los primeros asilados o refugiados polacos? Al igual que recibimos ya a los primeros turcos. El historiador de Princeton habla acerca de la “fuerza destructiva de un gobierno dispuesto a aprovechar los peores instintos de una población para mantenerse en el poder[31]”.
En efecto, “una Polonia monoétnica, podría ser el turno de la élite educada para emigrar, con un impacto incalculable en el capital social del país”[32]. Todos quienes pertenecemos a la generación Juan Pablo II y leímos “Cruzando el Umbral de la Esperanza”, sabemos que Polonia nunca fue ni mono-étnica, ni mono-religiosa, ni menos mono-cultural. Sobre Polonia, Karol nos explica: “A lo largo de los siglos de su milenaria historia, Polonia ha vivido la experiencia de ser un estado de muchas nacionalidades y de muchas confesiones cristianas, y no sólo cristianas. Tales tradiciones hicieron y hacen que un aspecto positivo de la mentalidad de los polacos sea la tolerancia y la apertura hacia la gente que piensa de modo distinto, que habla otras lenguas, que cree, reza o celebra los mismos misterios de la fe de modo diferente”[33]. OMG! Cómo ha cabiado Polonia…! Qué diría Karol si supiera hoy de la ley sobre la historia del Holocausto.
Concretamente sobre los judíos, nuestros hermanos mayores, Juan Pablo II dice claramente que “el antisemitismo es un gran pecado contra la humanidad;, todo odio racial acaba inevitablemente por llevar a la conculcación de la dignidad humana"[34]. Ojalá esto lo escucharan los trolles polacos que hoy se ensañan contra los judíos. Creo que en anti-antisemitismo que aprendimos del Papa (y de otras muchas personas más) ha dejado “raíces muy profundas en mi vida”[35].

[3] Artur Celmer.
[6] Laurent Pech (@ProfPech), profesor de Derecho europeo en la Universidad de Middlesex. En Ireland refuses extradition over concern at Polish justice reforms
[8] La declaración de una supuesta “liga de antidifamación de Polonia” es realmente de un cinismo que da vergüenza ajena. El “sueño del pibe” de algunos grupos conservadores siepre ha sido tener una liga antidifamación de ellos mismos, para contrarrestar la famosa Liga antidifamación judía.  
[9] Desde noviembre de 2010 dirige el Centro de Investigación sobre el Holocausto en Polonia, del Instituto Internacional para la Investigación del Holocausto Yad Vashem, Havi Dreifuss y otros historiadores sobre el Holocausto en Polonia
[12] Gross hace ver acertadamente que “Jaroslaw Kaczynski, líder del PiS. Su partido busca una mayoría constitucional en el parlamento que le permita establecer un régimen legalmente autoritario y asegurar su poder por un largo tiempo”. Sí, de esto estamos convencidos todos en Europa.
[13] Los innumerables trolles polacos en Twitter denigran a Gross de la peor manerda. Entre otras cosas, sostienen que no es historiador (tal vez porque tiene un doctorado en sociología en Yale), en circunstancias que es profesor de historia en la prestigiosa Universidad de Princeton y profesor invitado en las universidades de Harvard, Stanford, California en Berkeley, Columbia, Paris, Viena, Cracovia y Tel-Aviv.
[14] El mismo Gross nos explica que “La última vez que un gobierno polaco usó el antisemitismo en su propaganda oficial, hace 50 años, cuando el Partido Comunista estaba en el poder, la limpieza étnica resultante llevó a miles de sobrevivientes del Holocausto y sus hijos a emigrar de Polonia”. Poland’s death camp law is designed to falsify history
[16] Todo por el honor de Polonia nota 3 que cita Ustawa chroniąca dobre imię Polski uchwalona o La ley que protege el buen nombre de Polonia pasó.
[18] Sobre el partido en el gobierno conocido por sus siglas PiS, dice Infobae “PiS, un partido populista de derecha y nacionalista fundado en 2001”, Cómo Polonia intenta desligar su responsabilidad en el Holocausto con una insólita ley
[33] Cruzando en Umbra de la esperanza, capítulo 22 A la búsqueda de la unidad perdida (Una mejor traducción habría sido: En busca de la unidad perdida).
[34] Cruzando en Umbra de la esperanza, capítulo 16 La sinagoga de Wadowice.
[35] Cfr. Cruzando en Umbra de la esperanza, capítulo 16, La sinagoga de Wadowice.

domingo, 25 de febrero de 2018

¿Por qué los campos de exterminio estaban en el Este de Europa?


Estimados amigos: sorprendida negativamente... más bien horrorizada por el antisemitismo de algunos polacos, especialmente de los partidarios del PiS, escribo una segunda columna sobre el tema ¿Por qué los campos de exterminio estaban en el Este de Europa?


viernes, 15 de diciembre de 2017

Intelectuales de izquierda convertidos en guardianes del status quo que no admiten el cambio



Esta semana en Alemania, apareció una entrevista al conocido sociólogo Armin Nassehi.

Quiero destacar sólo una respuesta que dió porque es lo que veo que pasa a mi alrededor, en mi grupo de amig@s, en Alemania y no será raro que pronto ocurriera esto, también en otros países. A veces me admiro que gente que ha sido tradicionalmente muy de izquierda intelectual, se convierta en acérrima preservadora del status quo. Mi traducción es libre.

Muchas cosas están cambiando. Es interesante la pregunta acerca de quiénes lamentan el cambio. No son los ambientes sospechosos de siempre (1), sino que también los izquierdistas culturales urbanos tienen que reconocer y enfrentar la situacióndern de que ellos no son más la fuerza que impulsa el cambio, sino que se han convertido en los preservadores del estado de la sociedad (2).

(...) Hoy no se quejan únicamente los clásicos conservadores, sino también quienes, hasta no hace mucho, tenían el monopolio con respecto al cambio social!


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(1) die üblichen Verdächtigen es una expresión alemana para referirse a quienes generalmente adoptan una posición determinada, en este caso, se trata de una posición contra el cambio.

(3) Son ahora los "Bewahrer".