Queridos amigos: los invito a nuestro blog (digo nuestro, porque lo tenemos a medias con una amiga rusa, quien es la de las ideas y el material) sobre Rusia, concretamente a Fotos del Monasterio Novodevichiy y a Concierto para piano número 3 - Horowitz - Mehta - Filarmónica de Nueva York 1978, para vuestra recreación musical. Tengo que hacerle un blog roll.
Del excelente blog La mirada el Este, Contactos recientes entre Turquía y su ‘gran vecino del Norte’, Rusia- Por Alí Saltan
Del blog amigo "El tinglado de Santa Eufemia" -aunque no tenga directamente relación con Alemania, pero yo diría que sí con una forma muy alemana de entender la historia... hasta ahora... porque los alemanes están cambiando mucho... y creo que ya han empezado a ver las cosas de otra forma, pero, por algo Marx era alemán- les recomiendo Diego Rivera, lección de historia
Wikimedia anuncia que la Deutsche Fotothek donará, el 31 de marzo, 250.000 imágenes de la Fototeca, todas bajo licencia Creative Commons cc-by-sa 3.
¡Bien, muchas gracias! Sobre todo a la Sächsischen Landesbibliothek – Staats- und Universitätsbibliothek, en Dresden. ¡No esperábamos menos de Sachsen! Sólo les puedo decir, ¡250k de gracias!
Queridos amigos: se me han pasado varias cosas que me gustaría haberles comentato en su momento; pero no he podido y esta semana también tengo bastante trabajo en la oficina y también algún "viaje de negocios" (no me gustan para nada estos viajes).
En la foto, con una de sus fans. La foto es de Qwertzu2. Gracias a Wikimedia
Pero, como más vale tarde que nunca, aquí el editorial de la semana pasada del Commersant desde Moscú. Los links son míos:
La renuncia de Gyurcsánys significa para Gazprom, la pérdida de un influyente lobbysta.
En una sitación similar, se encontraba Moscú el 2005: poco después de la firma del contrato sobre la construcción de la pipeline 'North Stream', el canciller Gerhard Schröder perdía la elección en el Bundestag.
Poco tiempo después, Schröder era nombrado supervisory board (no encuentro el nombre en castellano, Wiki no tiene artículo al respecto, Aufsichtsratsvorsitzender) del consorcio de la pipeline North Stream. Es perfectamente posible que Gyurcsány siga su ejemplo y le sea entregado el asiento de jefe de la South Stream que está desocupado (vacante).
Recordarán que varias veces pedimos en este blog que se vaya Mehdorn, se acaba de ir. Otro con una personalidad como la que describo en el post anterior
Muchas gracias a Elena por esta estupenda foto y la información sobre el gran poeta ruso, los invito a Monumento a Alexandr Pushkin en Moscú
Asimismo, un poco de música de Rachmaninow, interpretada por él mismo Rachmaninoff interpreta su propia elegía Op.3-1
Del libro de Jutta Burggraf, "Conocerse y comprenderse una introduccion al ecumenismo" (ISBN: 9788432134562). Los puntos aparte son míos, para facilitar la comprensión, en el texto original, se trata de un solo párrafo. Esta es una verdad que nadie pone hoy en duda en Alemania. Gracias a Jutta por haberla dado a conocer al mundo de habla hispana.
El conocimiento por simpatía se logra en la convivencia, en el trato directo, en la mutua colaboración. En Alemania, durante varios siglos, los católicos y los evangélicos solían vivir en regiones distintas, frecuentar colegios diversos, eran muy pocos los matrimonios entre personas de distinta confesión y, en general, evitaban cualquier contacto personal.
Así, unos construían de otros una imagen cada vez más falsa y menos acorde con las exigencias mínimas de la justicia. Pero cuando, durante la Segunda Guerra Mundial, los “hermanos separados” se encontraban de repente juntos en los campos de concentración del “Tercer Reich”, luchando por la misma causa y dispuestos a morir –conjuntamente- por su fe en Jesucristo, entonces “comenzó el ecumenismo en Alemania” (9).
Los católicos y los evangélicos descubrieron que tenían mucho en común, empezaron a apreciarse mutuamente y, favorecidos por los grandes desplazamientos de población después de esta horrible guerra –las expatriaciones y traslados forzados-, se pusieron a trabajar juntos. El encuentro existencial entre ellos les había revelado la falsedad de muchos de sus esquemas mentales.
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(9) W. KASPER, Ein Herr, ein Glaube, eine Taufe, en “Stimmen der Zeit” (2002/2), p.75.
¡Mil gracias a Carlos F.! Copio la explicación -tal cual, sólo introduje algunos puntos aparte para facilitar la lectura- en el foro de mi artículo de ayer Una pregunta sobre los bonos de los ejecutivos
Hola Marta: respondiendo a tu pregunta te diré aquello que me explicaron cuando hice la misma pregunta.
Resulta que los famosos bonus que los ejecutivos cobran en la actualidad no tienen que ver con el rendimiento de la empresa. Si bien en algun momento surgieron como tal, hoy en día y hasta hace algunos años, esos bonus se pactaban de antemano por contrato, antes de asumir los cargos. Cuando un CEO, asumía el cargo de una gran empresa, en parte lo hacía por el aumento de su sueldo y por los famosos bonus en caso de ser despedidos por la junta de accionarios.
La idea era más o menos que: si alguien aceptaba correr el riesgo de ser la cabeza de una gran empresa, a cambio recibiera un seguro por si las ganancias no eran lo que los accionistas esperaban. De más está decir que alguien que fracasaba en la dirección de una gran empresa, no iba a tener una segunda oportunidad en el cargo. Por lo tanto el bonus era como una retribución por haberse "quemado" o sacrificado a uno mismo si tenía mala suerte.
Eso sí, en ese momento se hablaba de no tener la suficiente ganacia esperada. Ni se pensaba que iban a estar al borde de la quiebra. Y las compensaciones ahora no son ni una pizca de lo que eran en los buenos tiempos. En las buenas epocas, las compensaciones llegaban a multiplicarse por 10.
Cuando se le pregunto a Benanke dijo que si no le pagaban los bonus irían a juicio por incumplimiento de contrato y terminarían teniendo que pagar el triple de lo que pagaron.
En fin....Así me contaron la historia a mi.
Saludos
Zürich 9 (37%)
Zug 1 (4%)
Luzern 1 (4%)
Lausanne 1 (4%)
Berna 9 (37%)
Ginebra 2 (8%)
Gstaad 2 (8%)
Konstanz 0 (0%)
Brügge 0 (0%)
De acuerdo a Wiki, traduzco la respuesta (ya que, para variar, no hay artículo en castellano), las negritas son mías:
La controversia acerca de si Suiza debe tener una capital o no es tan antigua como la miama federación suiza. Terminó (como muchas cosas en Suiza, nota del blog) en un compromiso de los confederados (así voy a traducir, en esta oportunidad, eidgenössische):
La «capital» de Suiza no será llamada capital, esto, es Hauptstadt, sino Bundesstadt (algo así como ciudad federal). Berna es desde 1848 sólo de facto, pero no de iure captital de Suiza.
Es pregunta, que nadie se ofenda... Yo pensaba que los gerentes de empresas -de todo tipo- que realizaran una buena gestión, de acuerdo a los fines establecidos contractualmente, recibirían bonos, como premio a su buena gestión. Lo que me parece muy justo, correcto, un buen incentivo para que trabajen mejor.
Pero no me explico cómo los gerentes de empresas que tienen más que pérdidas o que estarían quebradas si el estado -esto es, tú y yo- no las hubieran rescatado, también reciben bonos. Si ellos fracasaron en su gestión. A ver si alguien me lo puede explicar, porque yo no lo entiendo.
Al suroeste de la isla Þingvelli y del volcán Hengill, la central central geotermal Nesjavellir, la más grande de Islandia
Con una capacidad bruta de 120 MW energía geotérmica en electricidad.
La hermosa foto es de octubre del 2006, muchas gracias a Gretar Ívarsson – Edited by Fir0002
Gracias a Wikimedia
Digno de ser escuchado.
Para que vean cómo se veía -y no sólo se escuchaba-. Gracias a World4theories que volvió a YouTube después de que le cerraron el channel ;) Abra los ojos sr. Pdte.!
Gracias a Wahlrecht.de
Allensbach 24.03.2009
CDU/CSU 34,8%
SPD 26,1%
GRÜNE 10,5%
FDP 14,5%
DIE LINKE 10%
otros 4,1%
Emnid 24.03.2009
CDU/CSU 33%
SPD 27%
GRÜNE 10%
FDP 15%
DIE LINKE 12%
otros 3%
Forsa 25.03.2009
CDU/CSU 34%
SPD 24%
GRÜNE 10%
FDP 16%
DIE LINKE 11%
otros 5%
La foto del día de hoy en Wikimedia Gracias a Christian Mehlführer Danke sehr!
Es el lado norte del Jalovec (2.645 mts.) de altura en los Alpes julianos en Eslovenia
La traducción es mía, ya que lamentablemente -y para variar- no está el nombre de la foto traducido al castellano :(
Queridos amigos, el artículo La universalidad de la Iglesia supone un Papa con mentalidad universal, que no abandonde sus raíces, tiene -por así decirlo- una segunda parte, que apareció en mi blog ante-ante-anterior y copio aquí ahora:
El artículo original del 2005 Sobre la universalidad de la Iglesia: contra un cristianismo manco
Agradezco enormemente a Joaquín García-Huidobro quien -a propósito de mi envío del día 2 de mayo- ha tenido la amabilidad de facilitarme el capítulo correspondiente de su libro Una locura bastante razonable (ISBN 956-13-1830-X), para que aparezca en este blog. Recomiendo a mis lectores esta excelente obra.
El autor ha sido becario del DAAD, Deutscher Akademischer Austausch Dienst o Servicio alemán de intercambio académico y de la Fundación Alexander von Humboldt y ha realizado estudios de postdoctorado y trabajado en investigación en la Universidad de Münster. Además, me consta que ha pasado varias temporadas en Alemania y que entiende perfectamente a este país.
Un cristianismo manco
Joaquín García-Huidobro
Hace unos años, conversaba en una terraza romana con un par de profesores españoles e italianos que habían asistido a un congreso de filosofía. En el curso del diálogo, uno de ellos señaló, como la cosa más natural del mundo, que la mayoría de los santos eran españoles, franceses o italianos. Es decir, que pertenecían al llamado mundo latino. No me resulta fácil indignarme, pero debo reconocer que en esa oportunidad lo conseguí en un instante. ¿Y dónde estaban Bonifacio, Wilibrordo, Kolbe, Óscar, Patricio, Fisher, Alberto Magno, Cirilio y Metodio, Úrsula, Brígida, Casimiro, Beckett, Moro y tantos otros santos de la Europa no latina, sin mencionar siquiera a la nube de santos que vienen del Oriente? El comentario de ese profesor no era casual: de hecho, muchos católico-romanos viven en la más completa ignorancia de esa parte de la Iglesia que ha sido y es el mundo germano, el sajón, el escandinavo. Tuvo que llegar un Papa polaco para que descubrieran que los eslavos eran importantes.
Con todo, ese comentario poco feliz expresa, indirectamente, una verdad. Porque, de hecho, en los últimos cinco siglos el cristianismo católico ha tendido a revestirse de formas latinas, ¡una Iglesia que es universal! Se piensa o al menos se actúa como si el modelo de la religión fuera San Genaro y su célebre sangre, que se licua todos los años, o la Macarena y demás manifestaciones de la Semana Santa sevillana. El resto a lo mejor se salva, pero siempre como algo exótico y periférico, que no ha captado la esencia de la santa e inviolable fe católica.
Quizá no sea políticamente muy correcto, pero hay que reconocer que la Reforma fue una gran tragedia, en la que todos sufrieron. Lo reconoce el propio Novalis —un protestante— cuando en su obra La cristiandad o Europa añora con nostalgia la época en que el Viejo Continente todavía estaba unido por la misma fe. Con la ruptura del siglo XVI, la Iglesia Católica quedó, de hecho, privada de una gran riqueza: la forma de vivir la fe de los pueblos del norte. Aquí todos perdieron, pues al cabo de unos siglos la secularización terminó por barrer lo que en una época fue una fuerte religiosidad en países como Suecia, Noruega, Dinamarca, y también en Inglaterra y parte de Alemania. Además, como enseña Pannenberg, un importante teólogo luterano, la existencia de distintas confesiones cristianas expresa no el triunfo, sino el fracaso de la Reforma; ya que los reformadores buscaron de algún modo una renovación de toda la Iglesia, y no la constitución de una especie de “cristiandad paralela” (1).
Es difícil definir qué elementos son los más propios de ese mundo y que nosotros, los “latinos”, hemos tendido a descuidar. El primero es el aprecio por la liturgia. Una liturgia sobria y solemne, acompañada por una música de calidad. El suyo es un cristianismo de carácter contemplativo, que no se deja llevar por la “prisa litúrgica” que caracteriza a muchos católicos del sur. La suya es una fe que pronuncia las palabras con cuidado y atiende a lo que dicen. En ese cristianismo, la Biblia es importante, mientras que en el nuestro es una gran desconocida: he aquí el segundo de sus rasgos. Recuerdo a una tía mayor, que había recibido una formación liberal en lo ideológico y rigorista en todo lo demás. Con una ingenua seguridad afirmaba que la lectura de las Escrituras era peligrosa. Sin embargo, entre sus libros no faltaba la Vida de Cristo de Renan, prototipo de la heterodoxia. Se ufanaba de tener ese libro porque estaba en el Índice de los libros prohibidos por la Iglesia. Cuánta razón tenía Tomás Moro cuando imploraba a los obispos que, ante el avance del protestantismo, no dudaran en poner la Biblia al alcance del pueblo, junto con darle la formación necesaria para entenderla bien. Por no correr riesgos dejaron a los cristianos en la ignorancia, en un cómodo segundo plano, que terminó en casos como el de mi buena tía.
Un tercer rasgo es el aprecio por el trabajo. Sobre esto se ha escrito mucho, baste sólo recalcar que esa consideración positiva del trabajo incluye el trabajo manual y el comercio, cosa que era incomprensible en el mundo del Quijote. Una persona tan lúcida como el historiador Jaime Eyzaguirre hace una dura comparación entre el gentleman y el hidalgo, mostrando la superioridad de éste. Sin embargo, cuando se leen atentamente esas páginas de la Fisonomía histórica de Chile, cabe apreciar en ellas una dosis importante de esa incomprensión latina por el mundo del norte. El hidalgo no es superior al gentleman, aunque tampoco inferior, como piensan los que se sienten acomplejados de nuestra herencia hispánica. Es simplemente distinto.
Un cuarto rasgo propio de ese mundo, es el aprecio por la teología, más en Alemania que en los países anglosajones. De todas formas, en uno y otro caso, los cristianos del norte saben que la teología no es sólo cosa de curas, sino una parte fundamental de la cultura. Por eso está presente en todas las Universidades, partiendo por las del Estado. Las ventajas para la teología misma son enormes, por cuanto la presencia en el medio universitario exige el rigor y facilita el diálogo y la atención por las ciencias particulares. Naturalmente, la desventaja que tiene es que cuando la teología entra en crisis afecta muy pronto a todo el pueblo cristiano, cosa que no ocurre en el mundo latino, donde con frecuencia el pueblo ha sido protegido por una bendita ignorancia. Como dice Gómez Dávila, tenemos una defensa muy eficaz contra los disparates de ciertos clérigos: dormirnos en los sermones.
Por último, otra de las características de los cristianos de estos países es la vitalidad de sus asociaciones. En algún caso esta vitalidad ha sido acompañada por una confianza excesiva en las estructuras organizativas, pero nuevamente estamos en presencia de la desviación de algo que en sí mismo es bueno. Nosotros, en cambio, heredamos de nuestros antepasados españoles un individualismo radical.
Los latinos no pueden dejar de admirar todas estas virtudes, aunque muchas veces se rían de estos pueblos, señalando que sus miembros son “cuadrados”, aludiendo a una supuesta falta de flexibilidad. Puede que suizos o alemanes sean cuadrados, pero eso no significa que nosotros no tengamos alguna otra forma “geométrica”. El genio latino tiene muchas cosas grandes, pero una notable limitación: la de creer que su forma de pensar está libre de supuestos. Creer que los que piensan distinto son cuadrados, pero que no sea ni redondo, ni oblongo, ni triangular, es una gran ingenuidad. Una ingenuidad grande y mala.
Al señalar algunas notas del catolicismo del norte no se pretende hacer una apología del mismo, sino poner de relieve lo mucho que todos hemos perdido con la ruptura que siguió a la Reforma. Aunque en el plano doctrinal ella no restó un ápice a la universalidad de la Iglesia, no cabe duda de que en los hechos sí lo hizo. Juan Pablo II ha realizado notables esfuerzos por internacionalizar la curia romana. De nuevo no se trata de un empeño relevante en el plano de la vocación universal de la Iglesia, pero sí lo es en el terreno de los hechos. No es igual la acción y percepción de los organismos centrales de la Iglesia, cuando éstos están compuestos exclusivamente por italianos, franceses y españoles, que cuando en ellos hay, junto con otras naciones, suecos, austríacos, alemanes y norteamericanos.
Es difícil saber qué bien sacará Dios de la división que hace siglos aqueja a los cristianos. Juan Pablo II ha señalado que la unión ecuménica, cuando se produzca, permitirá enriquecer la Iglesia con aportes provenientes de distintas tradiciones. Esos aportes no serán algo absolutamente nuevo. En la medida en que sean buenos y verdaderos, habrán estado presentes en la universalidad que de derecho corresponde a la Iglesia católica; aunque serán muy importantes en el campo de los hechos, en esa historia donde la Iglesia vive y actúa.
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(1) Cfr. W. Pannenberg, “Reforma y unidad de la Iglesia”, en: íd., Ética y Eclesiología, Sígueme, Salamanca, 1986, 182.
A propósito de Aabar Investments de Abu Dhabi el mayor accionista de la Daimler, la estructura accionaria quedó así:
9,1 % Aabar Investments PJSC, Abu Dhabi
6,9 % Kuwait Investment Authority, Kuwait
4,9 % Deutsche Bank, Deutschland
3,5 % Daimler, Deutschland
75,6 % accionistas variados y repartidos
Gracias a la prensa y a Wikipedia.
Ayer se conmemoraron 100 años del naciomiento de Maria von Maltzan.
Si naciera hoy sería polaca -o sueca, por su familia-. Se dice que era no-convencional y rebelde, lo que son -bien encauzada (la palabra no aparece en el diccionario de la Academia..., tapoco hay artículo sobre Maria en español)-.
Fue una persona de esas que llamaban en Alemania de entonces una Judenhelferin Tomó contacto, primero en München, con la Resistencia católica y, en Berlín, colaboró con la Iglesia sueca. Estaba en contacto con comunistas y con el Kreisauer Kreis
Ayudó, no sólo a judíos, sino a trabajadores forzados, desertores y a alemanes que huían... del Este, claro.
Algunos se quejan de que las personas a quienes ella ayudó, no regresaron nunca a agradecerle que ella haya arriesgado por ellos, su vida, especialmente, se refieren con esto, a los judíos. En una entrevista de hace algún tiempo, ella explica que lo que hizo no lo hizo esperando el agradecimiento, sino debido a que aprendió, desde niña que había que actuar "de acuerdo a su conciencia". Ver "Ich bin zu einem präzisen Gewissen erzogen worden" Sin embargo y pese a ello, el agradecimiento formal se tradujo en que recibió el título de justa entre las naciones
Invitación para este domingo, a todos quienes vivan por aquí... a una conferencia de una amiga mía, sobre el caballero Arnold von Harff
A las 5 P.M., en el castillo de Schloss Bedburg (foto en Wikimedia, gracias a Pascal Reusch). La dirección aquí Me encantaría verlos y conocer a quienes no conozco :) Avísenme si alguien quiere y puede ir.
De Radio Praga, Triunfa la moción de censura en contra del Gobierno
Sin necesidad de ser conspiranoica... adivinen ¿quién ha sido/ fue/ es / seguirá siendo uno de los principales actores contra Mirek?
Un poco de humor... No lo encuentro super divertido; pero es un intento de los alemanes del norte de hacer algo... algo divertido... es que no es muy fácil para ellos :) Tampoco está tan mal, la idea es buena ;)
En esta primera parte, habla el Pdte. federal Horst Köhler ...llora en público (bien, normal, cómo cambian, para bien, los hombres alemanes, tan acostumbrados hasta ahora a no llorar, a no mostrar sus sentimientos).
Es el acto central para recordar a las víctimas. No sé si asistieron los papás de Tim, se decía que irían... y que el papá de Tim había dicho que nunca más tocaría un arma.
Hoy todos, en Winnenden, en el colegio, en su nuevo colegio, su profesora particular, se preguntan qué podrían haber hecho ellos, para haberlo evitado, cómo podrían haber comprendido y escuchado a Tim... y no lo hicieron.
Estimadísimos: con una amiga, decidimos crear un blog titulado Rachmaninoff y un poco más acerca de Rusia... ¡Los invito muy cordialmente a visitarlo!
Una de mis artistas -sí artistas- preferidas en Wikimedia es Mariana Ruiz Villarreal, también conocida como LadyofHats
Mariana es mexicana y vive en Alemania, concretamente en Hamburgo. Hoy admiramos en Wiki otro de sus estupendos esquemas científicos. En ella, nos muestra, el ciclo vital de la Entamoeba histolytica, parásito unicelular que, en primer término anida en los seres humanos y provoca la amoebiasis (en inglés), Amöbenruhr (en alemán). No hay artículo en castellano.
Entre paréntesis, da gusto encontrarse, en la red, con mujeres como Mariana.
En la foto, de Wikimedia, un Daimler Majestic (sabe alguien de que año puede ser?), la foto se la agradecemos a Fr Jack Hackett.
La Daimler logró lo que la Opel necesita y no logra, aún: un inversionista potente.
Los suavos lo encontraron en el Aabar Investments PJSC, de Abu Dhabi que ha pasado a ser el mayor accionista con un 9,1 %, segundo es Kuwait Investment Authority, con el 6,9 %.
La inversión, realizada a través de la emisión de nuevas acciones (20,27 euros por acción, 10% menos que el valor en la bolsa), significa, para la Daimler, 1,9 miles de millones de euros.
La Daimler aprovechará la inversión para investigación y desarrollo de los eléctricos. Aabar se especializa en inversiones relacionadas con la energía.
En Alemania, la noticia ha sido bien recibida por la bolsa... y también por el gobierno federal. No tanto por el resto de los accionistas, pero a ellos, tampoco les queda otra alternativa. La empresa necesitaba dinero urgente.
Queridos amigos, como hoy se cumplen noventa años de la huída del emperador Carlos hacia el exilio, me gustaría reproducir este artículo publicado en mi blog anterior, El emperador beato Carlos 
¡Hay descripción en castellano! Doy las gracias a quien la haya realizado :)
La obra de Stanisław Wyspiański (1869–1907), artista de la llamada generación modernista Polonia Joven
Se titula Dios el creador y está en la iglesia de San Francisco en Cracovia, Polonia.
Gracias a Lestat (Jan Mehlich) y a Wikimedia
Del FAZ
No, en vez de increpar (schimpfen), debería bajar los impuestos en Alemania 2.668 votos = 35,43%
Sí, hay que secar los oasis impositivos 2.003 votos = 26,60%
No, Steinbrück ha perjudicado la imagen internacional de Alemania 2176 votos = 28,90%
Sí, políticos tiene que decir lo que piensan 683 votos = 9,07%
Hasta ahora, 7.530 votos recibidos.
Un varón "gana" en Alemania, en promedio, 23% más que las mujeres. Con ello, tenemos una de las peores situaciones dentro de Europa.
Según la oficina federal de estadísticas, se debe, sobre todo a la diferente elección de las profesiones, de acuerdo al sexo y a que las mujeres trabajan en Alemania, sobre todo, part time (personalmente, la jornada parcial no me parece mal, pero no sólo las mujeres, sino también los hombres).
La ministra v. der Leyen se preguntaba esta semana, con mucha razón, por qué típicos oficios femeninos, como peluquera o asistente de médico son significativamente peor pagados que oficios tradicionalmente masculinos, tales como mecánico automotriz o electricista, en circunstancias de que el aprendizaje es, en ambos casos, similar o incluso, el de las dos primeras profesiones, es más largo.
Asimismo, nos podemos preguntar, por qué la jornada parcial es pagada (por hora, en promedio) peor que la jornada completa. Muchos nos preguntamos si no se deberá a que la jornada parcial es generalmente cumplida por mujeres.
Les dejo, de la Fundación Hans-Böckler, vielen Dank! un gráfico que muestra la diferencia de "sueldos y salarios" entre hombres y mujeres en diferentes países de Europa. En rojo oscuro, más de 20%. 15 a 19%, en naranjo. Amarillo, 10 a 14%. Rosado, hasta 9%. Las cifras son del 2008.
La ministra v. der Leyen hace ver que la desigualdad se debe también a que las mujeres realizan, en Alemania, una pausa muy larga después de tener a los niños, larga pausa ocasionada -entre otras cosas- por la ausencia de lugares para cuidar a sus hijos y la tradicional falta de cooperación de los varones (aunque la situación, al parecer, ha mejorado un poco).
Yo agregaría que con una que otra ayuda profesional en la casa, todo sería más fácil; pero cuando lo sostengo, generalmente, me dicen que quiero volver a una sociedad estamentaria, en que unos sirven a los otros. Nada más lejos de mis ideales, la ayuda tiene que ser profesional.
Supongo que todos conocen el Standard de Viena o, al menos saben que es el diario más importante de Austria y que se trata de un diario liberal (o sea, nada de muy eclesiástico).
Mi traducción es literal. Del editorial de 19 de marzo.
Quien ve en las declaraciones del Papa sobre la problemática del sida, una posición reaccionaria gen des Papstes zur Aidsproblematik eine reaktionäre, inhumana (menschenverachtend), sin duda, exagera demasiado.
Así, habla un clérigo que cree en el "santo sacramento" del matrimonio. Esto no es reaccionario, ni conservador, ni progresivo, es simplemente católico. El Papa es lisa y llamamente, un romántico. Él cree en la unidad del amor y el sexo.
¿Debería decir: "llévate un condón para cuando tengas tu diversión sexual extramarital"? Este no es su job y el Papa no es un educador sexual liberal. Cómo podría serlo. Quien lo piense, o es beatífico (selig) o es naiv.
Padres y familiares de las víctimas del Amok de Winnenden hicieron pública una carta (salió hoy en el diario local de Winnenden), en que piden, entre otras cosas y con respecto a las armas:
Queremos que el acceso de los jóvenes a las armas se restrinja. La actual legislación permite el entrenamiento con armas de gran calibre a partir de los 14 años. Es imprescindible elevarla a 21 años.
Asismismo, en principio, debe aceptarse que nos preguntemos si el deporte no podría prescindir de las armas de gran calibre.
Además, el legislador debería perseguir las faltas contra el derecho de las armas más clara y fuertemente.
No es que esté llegando el fin de semana y tenga que escribir este tipo de posts "más llamativos". No, este es un estudio serio realizado por los movimientos y asociaciones de "hombres" de la igl. evangélica y de la igl. católica y financiado por el Ministerio federal de la familia. Hoy comentado por toda la prensa escrita. Ayer hubo un largo reportaje en DLF sobre el Estudio: Männer in Bewegung = Varones en movimiento.
Los 1.470 varones entre 17 y 85 años y 970 mujeres entrevistados no son necesariamente creyentes; esta es una encuesta representativa de la sociedad.
Después les cuento más, por el momento, los resultados a la pregunta del título:
Inteligencia y cualidades espirituales/intelectuales (geistig) 48%
Que sea sensitiva, no fría (Gefühlswärme) 46%
Que sea atractiva 37%
Que sea comprensiva 37%
Que le guste estar en la casa (Häuslichkeit) 36%
Que siempre me apoye y esté de mi lado 34%
Que sea independiente / autónoma 31%
Que realice una actividad lucrativa (en otras palabras: que trabaje fuera de casa) 30%
Que tenga un carisma erótico 28%
Que tenga un bonito cuerpo / perdón una bonita figura 19%
"Ante el dolor y la violencia, la pobreza, el hambre, la corrupción o el abuso del poder, un cristiano nunca puede quedarse en silencio. El mensaje salvífico del Evangelio exige ser proclamado con fuerza y claridad, de manera que la luz de Cristo pueda brillar en la oscuridad de la vida de las personas. Aquí, en África, al igual que en otras muchas partes del mundo, innumerables hombres y mujeres anhelan escuchar una palabra de esperanza y consuelo". (Discurso de Benedicto XVI al llegar a Camerún, 17.3.2009).
Me hizo recordar La probidad no sería para católicos (más corruptos), sólo para anglosajones y euronórdicos, en el mejor de los casos Esto NO puede ser, ahora ya no se los digo yo (anglosajona y protestante, como me han dicho algunos...), sino el mismo Papa y en África: ¡NO a la corrupción! Entre otros muchos no.
Después de Los top 10 think tanks sobre desarrollo, la crème de la crème de las "fábricas de pensamiento" que se dedica a las relaciones internacionales. Lamentablemente, ninguno alemán. Pero sí uno sueco, conocido nuestro (en negritas).
1. Brookings Institution – USA
2. Chatham House – UK
3. Carnegie Endowment for International Peace – USA
4. Council on Foreign Relations – USA
5. International Institute for Strategic Studies (IISS) – UK
6. Stockholm International Peace Research Institute (SIPRI) – Sweden
7. Center for Strategic and International Studies – USA
8. International Crisis Group – Belgium
9. RAND Corporation – USA
10. French Institute of International Relations (IFRI) – France
Westerwelle en el Parlamento hoy: "el problema, para los ciudadanos, no son los oasis, sino el desierto que los rodea", tiene toda la razón.
Explicación: oasis se denomina a los llamados "paraísos tributarios" que, en alemán, se llaman "oasis tributarios" y no paraísos. Se habla, en Alemania de "secar los oasis". Concretamente, nos referimos a Austria, Luxemburgo, Lichtenstein y Suiza (de las dependencias de algunas "grandes potencias" en ultramar, parece que nadie ha escuchado nunca nada).
Contra ellos, concretamente contra Suiza, ha arremetido esta semana nuestro ministro de Hacienda, llamando a los suizos "Indianer" (1) esto es, indios de la época del "lejano Oeste" ("salvaje Oeste" le llamamos en alemán). Provocando citación del embajador alemán en Suiza -y con mucha razón-.
La ministra de RREE de la "república de los Alpes" (también socialdemócrata como Peer), Calmy-Rey, dijo que ellos no eran niños -en el sentido de educandos, es que a los alemanes les encanta educar, tienen esa fama entre sus vecinos- que deberían ser educados por... esto no lo dijo. Que no se les puede hablar en ese tono. Tiene más que toda la razón.
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(1) es ist nur ein Instrument gewesen, um die Indianer in Angst und Schrecken zu versetzen.
Después de Los top 25 think tanks en Europa Oriental, ahora los Top 10 International Development Think Tanks (pág. 35 del estudio).
Como ven, hay uno solo alemán, el DIE, por sus siglas en alemán que corresponden a Deutschen Institut für Entwicklungspolitik = Instituto alemán de política de desarrollo.
Como se aprecia, ninguno en el mundo latino :( que no es precisamente donde menos se necesite.
También me llama la atención que Rusia, que se quiere convertir -según Dima y Putin- en una gran potencia (ver ¿Rusia aislada? Schockenhoff y ¿Es Rusia una super potencia o al menos, una potencia?), no tenga ningún think tank orientado a estudiar el desarrollo...
1. Brookings Institution – USA
2. Overseas Development Institute (ODI) – UK
3. Council on Foreign Relations – USA
4. RAND Corporation – US
5. Woodrow Wilson International Center for Scholars - USA
6. Institute of Development Studies – UK
7. Center for Global Development – USA
8. International Food Policy Research Institute – USA
9. German Development Institute – Germany
T10. International Policy Network – UK
T10. Atlas Economic Research Foundation - USA
T10. International Development Research Centre - Canada
De la carpeta de prensa de DLF (traduzco literalmente, para que no vayan a pensar que cambio algo):
"Die Welt critica:
"Las primeras noticias que, desde el mismo avión de Benedicto 16, llegan a las redacciones de las capitales europeas (1) tratan, naturalmente, de condones. Es una gran sorpresa. De otros temas no se les ocurre hablar a los estimados colegas acerca del continente negro, pese a que el índice de los infectados con sida (HIV-Infizierten) es, en Washington, D.C. más alto que en África occidental. ¿Qué puede quedar aún en África por descubrir? Ese mundo, en realidad, no le interesa al Occidente (2), en todo caso, no le interesa tanto como sí le interesa al viejo Papa que ha decidido someterse a este agotador viaje (3) antes de las celebraciones de semana santa".
"El Papa tiene razón (Der Papst hat recht)", leemos en Süddeutsche (4).
"Pese a que a los manifiestos críticos de la Iglesia les moleste tanto reconocerlo: el sida se expande por los países pobres, porque los varones ven a las mujeres como su presa (Beute), porque las mujeres no han aprendido a defenderse, porque la pobreza, la falta de educación y la violencia diaria conducen a que la sexualidad no tenga nada que ver con el amor, la partnership o la responsabilidad. En que esto cambie, es eso está trabajando la iglesia católica en África".
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(1) y de ahí a América hispanohablante en una de las muestras más significativas de colonialismo cultural que nos podamos imaginar.
(2) como les he explicado en alguna oportunidad anterior, para Alemania, Occidente es únicamente Europa (de preferencia occidental y con dificultad España, aunque ahora que ya entró a la UE, es más difícil que sigan sosteniendo que África empieza detrás de los Pirineos, difícil, pero no imposible) y los EEUU.
(3) sabemos, por la famosa entrevista con la televisión alemana que a Bennie no le gusta nada viajar.
(4) nótese que es, de los tres grandes diarios alemanes, el menos conservador y tradicionalmente el más de izquierda.
Vamos a hablar más del tema, pero, por el momento, los invito a Amokläufer ¿misógeno? Alice Schwarzer
Parece que más países de los que una piensa no respetan los derechos, ni las libertades fundamentales, sumamente lamentable y en el siglo 21:
CANTV bloquea a El Liberal Venezolano
De Radio Praga, a propósito de lo que les contaba ayer en Hace setenta años, Ribbentrop anunció el establecimiento del Protectorado sobre Bohemia y Moravia, les recomiendo:
El 15 de marzo de 1939 las tropas nazis ocuparon Bohemia y Moravia
Después de los top 25 think tanks en Europa Occidental, ahora los Top 25 Think Tanks in Eastern Europe (págs. 33 y 34).
No sin hacer ver que estos gringos, consideran a Grecia dentro de este grupo, como también a Asia central e incluso al Báltico (!):
1. Carnegie Moscow Center – Russia
2. Institute of World Economy and International Relations – Russia
3. Center for Economic and Social Research (CASE) – Poland
4. Center for Policy Studies at Central European University – Hungary
5. F.A. Hayek Foundation – Slovakia
6. International Center for Policy Studies – Ukraine
7. Lithuanian Free Market Institute – Lithuania
8. Polish Institute of International Affairs – Poland
9. Centre for Liberal Strategies - Bulgaria
10. Liberalni Institut - Czech Republic
11. Hellenic Leadership Institute – Greece
12. Ludwig von Mises Institut – Romania
13. Center for International Relations (CSM) – Poland
14. INDEM Foundation – Russia
15. Prague Security Studies Institute – Czech Republic
16. Adriatic Institute for Policy Studies – Croatia
17. Albanian Institute for International Studies – Albania
18. Institute for Public Policy – Kyrgyzstan
19. Institute for the USA and Canadian Studies – Russia
20. Institute of International Relations – Czech Republic
21. New Economic School – Georgia
22. Center for Liberal-Democratic Studies – Serbia
23. Center for Security and Defense Studies – Hungary
24. Institute for Market Economics – Bulgaria
T25. Institute for Public Affairs – Slovakia
T25. International Center for Human Development – Armenia
T25. Razumkov Centre – Ukraine
Del mismo estudio (p. 33) que mencioné hoy por la mañana, ahora los Top 25 Think Tanks in Western Europe. En negritas, los alemanes.
1. Chatham House – UK
2. Stockholm International Peace Research Institute – Sweden
3. International Institute for Strategic Studies – UK
4. French Institute of International Relations (IFRI) – France
5. International Crisis Group – Belgium
6. Centre for European Policy Studies (CEPS) – Belgium
7. Overseas Development Institute – UK
8. Adam Smith – UK
9. Bertelsmann Foundation – Germany
10. Centre for European Reform (CER) – UK
11. German Institute for International and Security Affairs (SWP) – Germany
12. Civitas – UK
13. Centre for Policy Studies – UK
14. Centre for Economic Policy Research (CEPR) – UK
15. European Council on Foreign Relations (ECFR) – Multi-State
16. Foreign Policy Centre – UK
17. Friedrich Naumann Foundation - Germany
18. Bruegel – Belgium
19. Institute of Development Studies – UK
20. Institute of Economic Affairs – UK
21. Istituto Affari Internazionali (IAI) – Italy
22. International Policy Network – UK
23. German Council on Foreign Relations (DGAP) – Germany
24. Swedish Institute of International Affairs (UI) – Sweden
T25. Fundacion para las Relaciones Internacionales y el Dialogo Exterior (FRIDE) – Spain
T25. Netherlands Institute of International Relations – Netherlands
T25. Real Instituto Elcano de Estudios Internacionales y Estratégicos – Spain
T25. Timbro – Sweden
Les aconsejo leer acerca de este funesto acontecimiento en Wikipedia Lo que los nacionalsocialistas alemanes -y quién sabe quién más- llamaban despectivamente Rest-Tschechei.
Ver también el tag Tratado de München
Recordemos que el "protector" -Reinhard Heydrich-fue nada menos que el mismo que dirigió la Conferencia de Wannsee
Queridos amigos, gracias al artículo de Jorge,Think tanks, llegué a este estudio Think Tanks and Policy Advine in the US: Academics, Advisors and Advocates, Routledge 2007)
Los Top 10 Think Tanks – Worldwide (Non-U.S.) (p. 27 del estudio citado) son:
1. Chatham House - United Kingdom
2. International Institute for Strategic Studies - United Kingdom
3. Stockholm International Peace Research Institute - Sweden
4. Overseas Development Institute - United Kingdom
5. Centre for European Policy Studies- Belgium
6. Transparency International - Germany
7. German Council on Foreign Relations - Germany
8. German Institute for International and Security Affairs - Germany
9. French Institute of International Relations - France
10. Adam Smith Institute - United Kingdom
Como ven, tres alemanes entre los diez primeros.
En el puesto 19, está el Kiel Institue for World Economy - Germany, lo que sí hay que sealar es que los gringos se equivocaron al escribir el nombre, se llama Institute y no Institue ;)
En el lugar 45 , encontramos al German Development Institute - Germany. Descubro que es este: Deutsches Institut für Entwicklungspolitik (DIE), sorry es que se conoce por su nombre en alemán, lógico.
En el número 50 (casi una injusticia!) se halla el IFO = Institute for Economic Research - Germany.
Espero que no se me haya pasado ninguno; si así ha sido, les pido que me corrijan, please. Asimismo, los invito a buscar los think tanks más importante de sus respectivos países. Y tal vez a comentar el estudio.
La foto en Wikimedia es de Darkone, Danke! Usuario o más bien, colaborador -diría yo- de Wikimedia, procedente de Mecklenburg-Vorpommern.
Se trata de una mariposa Nymphalis urticae En alemán, pequeño zorro, lamentablemente -y para variar- no hay nombre en español :(
En francés, Une petite tortue sur une fleur de tournesol en Août. En italniano, Una farfalla Nymphalis urticae su un girasole (Helianthus annuus). En portugués, Um borboleta da espécie Nymphalis urticae num girassol, em Agosto. Pero en castellano, no dice nada...
Pese al nombre (Mustafa) no piensen que, en esta ciudad, viven muchos extranjeros, por el contrario.
La entrevista es realmente impresionante... ojalá la puedan entender, recomiento usar audífonos. 1Live es la radio más escuchada por los jóvenes en Alemania.
Psicólogo privado, amigo de ellos...
La hija (14) le cuenta al papá (37) y probablemente a toda la familia, lo ocurrido, con lujo de detalles. La apertura, la comunicación dentro de la familia es muy importante.
Y que el papá lo cuente en WDR, me parece también positivo. No es exhibicionismo, no es voyeurismo, es normalidad.
El segundo de los videos:
Dice que no se puede alegrar... aunque su hija se haya salvado; pero él piensa en los demás, en los padres cuyos hijos murieron. Me pregunto cuántos padres dirían lo mismo.
Cuenta que no conoce mayormente a los padres de otros hijos de la clase (claro, no me extraña y eso que probablemente es uno de los "mejores" papás). Dice "una parte de nosotros se ha ido con los niños", y eso que apenas los conocía. Me pregunto cuántos padres podrían decir lo mismo...
Cuenta que él fue al servicio religioso (ecuménico, el primero fue en una iglesia católica, supongo que a ese se refiere).
Habla mucho de la familia, del valor de la familia. Creo que podemos aprender mucho de Mustafá. Reconoce que él también ha llorado, que tiene un duelo muy profundo... pero que tiene que ser fuerte, por su familia. Me pregunto cuántos padres (varones) reconocerían que han llorado y que tiene una tristeza tan grande.
Espero que este video no sea fake (ver Cuenta falsa de Tim en MyVideo)
La persona que lo subió a YouTube (con el emblemático nombre Hoffnungsschimmer = un rayo de luz de esperanza, se podría traducir) llama a ayudar a jóvenes y a niños para que algo así -möglichst, en lo posible, porque puede parecer imposible evitarlo del todo- no suceda...
Y agrega: aber kaum jemand beschäftigt sich mit dem Jugendlichen Tim, der in dieser Gesellschaft an seine psychischen Grenzen gestossen ist. Niemand hat wahrgenommen was in ihm vorgeht, wie auch in einer kalten und verrohten Gesellschaftsordnung, in der sich jeder selbst der nächste ist! Da stirbt in einer Toilette des Berliner Virchowkrankenhauses ein junger Mensch, gefunden wird dieser erst knapp eine Woche danach halb verwest schon - mehr muss man zum Zustand dieser Gesllschaft nicht mehr sagen. Kümmert Euch einfach mehr um eure Nachbran, Freund udn vor allem kümmert Euch um Kinder und Jugendliche gebt Ihnen Zeit, hört ihnen zu unternehmt was mit ihnen, wenn damit nur ein fall von amaok verhindert wird, ist das ein Riesengewinn für alle.
= más o menos que nos tenemos que preocupar de los demás, especialmente de los jóvenes y niños. Elementos de crítica social: cuenta que en un hospital de Berlín, murió un chico, en un baño, y no fue encontrado sino hasta una semana después.
Claro, esto no pasaría en Baden-Württemberg, en el heile Welt de Winnenden... Pero tampoco ayuda la Wohlstandsverwahrlosung que vivimos más al sur. Entre paréntesis, Tim, efectivamente no era un chico de éxito en el colegio, a diferencia de su existoso y exigente papá, que le exigía lo que él no podía dar, por lo que Tim se consideraba un loser. Die Welt del viernes, en una excelente caracaterización de su personalidad, dice además que Tim intentaba comprar amigos con dinero (mostrándose dadivoso). Y que tenía un verdadero arsenal de armas softair en su pieza (habitación), además de una computadora para él... creo que no hace falta comentar más...
Por si no entienden bien el video, esta versió más corta, puede ayudar (sólo para mayores) Tim Kretschmer`s Amok - Last Moments (first clip on youtube)
Queridos amigos, el viernes, todos los diarios (no sé si Bild) reproducían el famoso comentario-anuncio de Tim en un chat a las 2.25 AM del mismo día de su amok. Había sido dado a conocer por el ministro del Interior de Baden-Württemberg, Heribert Rech
Y era un fake, esto es, un mensaje falsificado. Probablemente con el famoso fotoshop, habían puesto, en un mensaje verdadero de esa hora, un texto falso. Fotografiado (screening) y ya está; la broma cruel perfecta, sobre todo cuando los periodistas -y mucha otra gente- culpa de a internet de todo. Me refiero a la funesta influencia de la red sobre los educandos. Evidentemente que, depende de para qué se use internet, claro.
Ayer, por la noche, después de haber visto una buena película, en vez de irme a dormir -que es lo que debería haber hecho, porque tan tarde no se puede pensar bien- pasé por la blogósfera y me encontré con comentarios acerca de la página de Tim en MyVideo. Lo busqué, por su pseudónimo predatorio y encontré este dirección (hoy A.M., ya está borrada).
Como pensaba que no cometía el mismo error que el ministro Rech, ya que estaba viendo yo misma SU página en MyVideo, pensé que realmente había encontrado la personalidad de Tim.
Le avisé a Cornelius (Wie ich reich wurde) quien me hizo ver amablemente que se trataba de un fake O sea, que puedo ser aún más tonta que el ministro Rech. Cornelius tuvo la gentileza de hacerme ver que... que me fije en la fecha de ingreso del supuesto Tim a MyVideo. ¡Horror! Claro, ¡cómo se me pudo pasar esto! Es de 14 de marzo, Tim ya estaba muerto y con él, otras 15 personas. Cornelius me hace ver también que la cuenta original de Tim en MyVideo había sido ya cancelada.
Queridos amigos, hace algunos días, le explicaba a una conocida mía que hoy en día, la forma de expresar sentimientos ha cambiado mucho.
Hoy en día -este fenómeno lo observo desde hace bastantes años en países de habla hispana- por ej., el mismo duelo (más o menos el Trauer alemán) se vive -o se sufre- de otra manera.
Por ej. (concretamente, ella criticaba a los estudiantes y sus redes sociales), cuando murió atropellado Fabian (vecino de un pueblo cercano), su cuenta en el SchülerVZ permaneció abierta (sigue abierta, pese a que han pasado varios meses desde que un camionero polaco lo atropelló y se dió a la fuga, dejándolo morir) para que sus amigos, conocidos y gente que ni siquiera lo conocía (la noticia salió en todos los diarios de por aquí y fue tema de conversación durante bastante tiempo) pudieran escribir en su página.
Yo no pienso que su familia esté en contra o que les moleste. Por el contrario, probablemente, se siente acompañados por tanta gente que recuerda a su hijo/ hermano/ amigo y que brinda un poco de consuelo en una hora tan difícil.
Esta introducción para contarles que en Facebook (que no es precisamente LA red social de los jóvenes alemanes) hay varios grupos "en memoria de las víctimas de Winnenden". Esta es una de las fotos, de uno de los grupos. En este otro blog, aparece otra... Ver En memoria de las víctimas de Winnenden
Queridos amigos: este es uno de los videos del Amokäufer de Emsdetten. Pienso que es importante conocer esta subcultura y no meter la cabeza debajo de la tierra, como las avestruces... Esta subculuta existe, aunque profesores, mamás y papás se nieguen a reconocerla...
De ninguna manera se puede pensar que todo chico que haga un video así será un asesino, ni mucho menos... Pero, es una advertencia y por eso, pienso que es importante conocer este tipo de películas. O Uds. ¿piensan que no?
Una amiga alemana ya me retó (regañó, es) en FB por ponerlo en mi página; yo no pienso que haya hecho mal: he estado "integrando" videos sobre Amokläufer y, en este contexto, puse este. No es que haya puesto este no más, no soy voyeurista.
Una película de Schnadt und Beulich, con entrevistas a las víctimas del primera Amokläufer que tuvimos en Alemania, Robert Steinhäuser (19 años), en Erfurt, el 2002
En este primer video, entrevistan primero al viudo de una de las profesoras asesinadas. Después, un actor habla y lee el texto del papá de Robert, con escenas del colegio donde su hijo asesinó a 16 personas y luego se suicidó él mismo. Al final, aparece la viuda de otro de los profesores. Este es el primero de 9 videos.
Cada vez que pase por aquí y deje un mensaje hiriente, ofensivo, que use palabras soeces, etc., voy a copiar todos sus datos en el foro, públicos. Ya comencé ayer y he seguido haciédolo hoy. Yo no trabajo -y gratis- para servir de foro a descriteriados.
Queridos amigos: ayer la carta del papa a los obispos del mundo (que aquí dicen -DLF- que es "a los obispos de Alemania", plop!- ha recogido casi sólo alabanzas en las editoriales de hoy en Alemania (sólo un diario de una "región católica", Westfalia, no lo hace). Incluso ayer, algún periódico importante la reprodujo enteramente (impensable en la época de Juan Pablo II, pero esto de tener un papa alemán...).
Así que aquí está el link, para que Uds. mismos se hagan una idea propia de lo que dice. La idea es ir a las fuentes :)
Casi un diario de viaje... ha sido realmente muy entretenido acompañar a Ángel Duarte en su viaje por México. ¡Qué buena es la blogósfera que nos permita viajar con los amigos! Los invito a Color y sabor
Queridos amigos: los invito cordialmente a mi nuevo blog donde publico Relatos de amigos, nuevamente, de la excelente pluma (teclado) de Federico R. Bär, Una batuta a la medida
Muy cortito y algo telegráfico, porque tengo que preparar un tema para un seminario de mañana.
El último tiempo, la CSU y algunos sectores conservadores de la CDU, pretenden convertirse o hacerse pasar por los "defensores del Papa".
Y con ello, desprestigiar a la sra. Merkel que nunca ha sido santa de su devoción (mujer, física y más todavía Ossi = que viene del Este del país).
Se han aprovechado especialmente de lo que ella dijo durante la polémica en torno al levantamiento de la excomunión del lefevbrista briránico Mr. Williamson.
Recordarán que, en aquel entonces, la canciller pidió públicamente (he escuchado una y otra vez sus palabras y no encuentro en ellas nada deplorable; además, las pronuncia en un tono amable) que el Vaticano (como tal, no el Papa, del que sabe que no es antisemita, lógico, esto lo sabemos todos) se pronunciara explícitamente contra el antisemitismo.
Lo que Federico Lombardi hizo al día siguiente, seguido de otra delcaración papal, etc., etc. Gracias -esto lo hice ver entonces- la "respuesta" de la Iglesia romana no pasó desapercibida en los medios alemanes, estando dos días en la primera plana de los grandes diarios del país.
Al domingo siguiente (o subsiguiente, no recuerdo bien) ambos, Merkel y el Papa conversaron amablemente por teléfono sobre el tema.
Resulta que ahora, un grupito trata de sacar provecho político de las palabras de la Merkel: hacen ver que es "protestante" (acaba de salir un libro que tiene exactamente este título) y pretenden convertirla en no-votable para los demócrata cristianos y social cristianos católicos.
Y esto, ¡en el siglo 21 y después del Concilio Vaticano II! A mí me da más o menos lo mismo que una persona sea católica, protestante, budista, judía o atea. Prefiero opinar de acuerdo a la actuación política concreta de una persona y no por la fe en que ha sido bautizada (lo que en Alemania, es fruto más de la casualidad que del convencimiento, porque depende de en qué región naces).
Recuerdo que el mismo canciller Kohl, el "gran católico conservador occidental" y demóctrata cristiano por excelencia, reprendió gravemente al Papa Juan Pablo II por los temas píldora anticonceptiva, aborto y no sé qué más, justo antes de su última (o penúltima, no sé) visita a Alemania. Un amigo mío escribió una excelente carta al diario, en que decía -con mucha razón- que Kohl era un oportunista... me la mostró hace poco, por eso la tengo muy presente.
Era oportunista, porque se servía de la religión, cuando le convenía era muy católico, pero cuando quería ganar votos, no reparaba en atacar al Papa y la doctrina de la Iglesia en estos temas.
La Merkel -hoy corren otros tiempos- nunca ha recriminado al Papa por nada, absolutamente por nada que tenga relación con la doctrina católica. A diferencia de los católicos occidentales alemanes de la democracia cristiana, que nunca han sido muy devotos, ni han escuchado las palabras de sus pastores en temas como los mencionados más arriba. Pero cuando se trata de servirse de la religión para descalificar al rival... ellos son los primeros.
A mí me da lo mismo la confesión de la Merkel o de otros políticos, me interesa más su concreta actuación, ya que... obras son amores y no buenas razones...
Entre paréntesis, pienso que la protestante sra. v. der Leyen (¿cómo podía ser de otra forma si viene de una familia de Niedersachsen?) ha hecho mucho más por la familia en Alemania que todos los social cristianos bávaros que se llenan la boca con el tema de la familia...
Queridos amigos: el blog alemán Zettelsraum tiene un artículo sobre el tema, Marginalie: Anmerkungen zum Schulmassaker in Winnenden, en él, se hace referencia a la lista de los más conocidos casos de School shooting en el mundo
Triste récord: Alemania presenta cuatro casos. Evidentemente que, después de EEUU y de Canadá, uno de los países con más alto número de Amok o school shooting.
No puedo dejar de mencionar que es macabro buscar en la circunstancia de que, pese al estricto derecho alemán con respecto a la tenencia de armas de fuego (lo que me parece que está muy bien, entre paréntesis, todo el derecho en Alemania es muy estricto, no sólo el que se refiera a las armas y pese a ello, este es un país con muchas armas... caza y deporte), se haya producido este school shooting de Winnenden (y los anteriores), una justificación para la liberalización de las armas de fuego.
Por lo demás, hay que hacer notar que el papá de Tim sí tenía, al menos 18 armas de fuego (y como se ve, de grueso calibre) y abundante munición. En todo caso, basta una para matar a 17 personas y dejar gravemente heridas a otras tantas.
Pero, evidentemente, un estricto derecho no basta, pues las leyes nada son sin las costumbres y, en sociedades medio enfermas... puede ocurrir cualquier cosa. Aún con las mejores leyes, o al menos las más estrictas.
Hoy, como era de esperarse del FAZ, este diario conservador culpa de este Amoklauf y de los anteriores, a... a los juegos de computación.
Yo diría que, si te das cuenta que un niño adora las armas (de fuego o no), si se encierra dentro de sí mismo, si tiene problemas de autoestima origionados, dentro de la familia o en el colegio (ver La psicología del Amokläufer y Más imágenes del Amoklauf) y todos sabemos que los complejos de inferioridad se pueden disfrazar como complejos de superioridad... entonces...
... entonces no significa que el chico vaya a ser un Amokläufer, pero sí que tiene problemas y hay que considerar que todos los Amokläufer alemanes (antes del Amoklauf de Erfurt se decía en Alemania que "algo así pasa sólo en América") tienen estos problemas.
Es cierto que si un chico se lo pasa todo el día jugando juegos donde sólo hay que disparar (a diferencia de lo que suponen los conservadores de siempre, sólo en la minoría de los juegos, sólo hay que disparar) y en el que se ganan puntos por hacer algo que en la vida real es penado por la ley (supongo que todos han visto la película Inside Man), hay que pensar un poco en inculcar que juegue otros games o jugar con él.
Claro que, pídanle Uds. a una mamá alemana que juegue un juego de computación... Ver De mamás, de hijas y de mails, recordando el principio de derecho romano: quien no puede lo menos, no puede lo más (en original, a quien le está prohibido lo más, le está prohibido lo menos).
En el comentario de Die Welt hoy (portada), Matthias Kamman nos cuenta que en 1913, tuvo lugar otro Amoklauf, en Winnenden. Ernst Wagner se llamaba el Amokläufer de 1913 -quien, seguro, no había visto nunca una computadora- tenía 39 años -no todos los Amokläufer han sido niños-.
¡Era profesor! Mató a su sra. y a sus cuatro hijos. A continuación incendió el inmueble donde vivían y fue matando una a una -con arma de fuego- a las personas que salían del mismo, huyendo del fuego.
En suma, pienso que no podemos aceptar explicaciones baratas, ni las demonizaciones "de la violencia en internet" o de los juegos de computación o de no sé qué más (aquí nadie piensa en la funesta influencia de la televisión, porque los adultos de toda edad se lo pasan pegados al televisor), sino que hay que buscar las causas en otro lugar...
Como he dicho tantas veces (ver, por ej., Tema blogosférico del día: los fanáticos) no a la monocausalidad.
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